日本人与中国人在性格上，有一个重要的分歧，那就是在待人待事上，中国人喜欢“黑白分明”，而日本人则表现为“黑白不分”。

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譬如，在议论某一个人的好坏时，我们中国人一般都会明确表达自己的观点“这个人怎么会变得这样呢”，但是，日本人一般只说一句话：“ま～ね”。

“ま～ね”是什么意思？翻译成中文的话，可以理解成“是嘛”——摸棱两可的态度，其实，他心里很清楚对错，只是不说出口。这也是我们常说的“日本人的虚伪性”。

其实，在日本文化中，有两个概念，叫做“本音”和“建前”，用来描述个人真实的感受与对外表达的态度之间的差异。

“本音”（Honne）通常被翻译为“真实的声音”或“真实的意见”，它反映的是个人的真实感受和想法，通常在私人的、亲密的、或者可以充分信任的环境中表达出来。而“建前”（Tatemae）则是一个人在公共场合，或者在非亲密的关系中展示出来的态度，这种态度通常会符合社会的期待，以便维持社会和谐和避免冲突，并保持面子，反应“和为贵”的社会理念。

其实，“本音”和“建前”的存在不仅仅是为了避免冲突，还反映了日本人的一种对于团体利益高于个人利益的观念。在日本文化中，集体主义的价值观被高度强调。一种通常的理解是，为了团体的和谐与共同的目标，个人必须牺牲自己的个人需求和愿望。这就是为什么在很多情况下，日本人会选择隐藏自己的“本音”，而表现出与社会期待相符的“建前”。

那么，“本音”和“建前”在实际生活中是如何应用的呢？

例如，在日本的工作场所，员工可能会面对他们的上司或同事表现出尊重和顺从（这是“建前”），即使他们私下里对这些人或这些规则有不同的看法（这是“本音”），也不会轻易表现出来。又譬如在社交场合，日本人可能会表现出他们很喜欢收到的礼物（这是“建前”），但实际上，他们内心并不喜欢这个礼物（这是“本音”）。

在学校中，教师不会在全班面前突出表扬个别学生的优秀，以避免引发不必要的羡慕或嫉妒。这种教育方式可以被视为一种“建前”的形式，即尽管教师和学生都知道每个人都有他们的优点和缺点，但为了班级的和谐和平衡，他们选择呈现出一种所有人都是平等的场景。所以，日本的学校没有成绩名次表，初中和小学生的体育运动会没有个人赛。

虽然可以通过展示“建前”，以保持一种“和谐”。然而，在亲密的关系圈中，人们通常会更愿意分享他们的“本音”，因为在这样的关系中，他们可以信任对方，并且不需要担心因为表达真实的感受而引起冲突。最鲜明的例子是，公司几位要好的同事在居酒屋一起喝酒时，最喜欢做的一件事，就是一起骂老板、骂上司。

与关系亲近的人分享“本音”，被视为建立深层次人际关系的重要方式。当人们可以分享他们的“本音”时，这意味着他们达到了足够的信任和理解。

尽管“本音”和“建前”在日本文化中有着深厚的根基，但我们也必须理解，这并不是说所有的日本人都在所有的情况下都遵循这种规则。每个人都有他们自己的个体差异和独特的表达方式。有些人可能会更愿意公开表达他们的“本音”，而有些人可能会更倾向于展示“建前”。这主要取决于他们的个人特性，以及他们所处的社会和文化环境。

“本音”和“建前”并非只是一种黑白分明的二元对立，而是存在于一个连续的谱系中，取决于各种因素，如关系的亲密程度，情境的公私性，以及交流的目的等等。因此，理解和适应“本音”和“建前”的交流模式，理解日本社会的这一种“虚伪性”，对于在日本生活或与日本人打交道的人来说，是非常重要的，虽然难度很大。

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